ISSN 2005-7164 ( Print) / ISSN 2713-8526 (Online)
시민인문학, Vol.42 (2022)
pp.105~120
漁村 沈彦光의 문학관
심언광의 문학론은 ‘문기론(文氣論)’이다. 여기서 이른바 ‘기(氣)’는 문장이나 예술 창조의 원동력인 ‘기상’을 의미한다. 그런 점에서 심언광의 ‘문기론’은 당대 사림파의 성정문학론으로부터 상당히 벗어나 있다. 심언광의 문학론이 당대 사 림파의 문학론과 다른 가장 중요한 차이는 문학과 도덕의 분리 즉, 문학을 도덕 에 속박지우지 않는다는 것이다. ‘문기론’은 문학의 특수성과 자율성, 그리고 개성과 다양성을 존중하는 문학관 이라고 할 수 있다. 심언광의 문기론은 고려 이래로 우리나라 문인들이 견지해 왔던 전통적인 문학관의 연속선상에서, 문학에 대한 가장 보편적이고 일반적인 생각을 계승하고 있는 것으로 볼 수 있다.
A Study on Sim Eon-kwang's Literary Theory
Sim Eon-kwang's literary theory is 'Moonki Theory(文氣論)'. Here, the so-called ‘ki(氣)’ means ‘Kisang(氣像)’, which is the force behind the creation of literature and art. Therefore, Sim Eon-gwang's 'Moonki theory' is quite different from the Seongjeong literature theory(性情文學論) of the Sarimpa(士林派) of the time. The most important difference between Shim Eon-kwang's literary theory a nd t hat o f t he c ontemporary S arimpa i s t hat l iterature a nd m orality a re separated, that is, literature is not bound by morality. The 'Moonki T heory' c an b e s aid t o b e a l iterary v iew t hat r espects t he specificity and autonomy of literature, as well as individuality and diversity. In the continuation of the traditional view of literature that Korean writers have maintained since Koryeo(高麗), Sim Eon-gwang's theory of literature can be seen as inheriting the most common ideas about literature.
